테러의 시작

테러의 시작

  • Elisabeth de Cazotte는 수도원 감옥에서 아버지의 생명을 구합니다. (1792 년 9 월 23 일)

    테 베냉 클로드 노엘 (1800-1849)

  • Lamballe의 공주의 죽음.

    FAIVRE Léon-Maxime (1856-1941)

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표제: Elisabeth de Cazotte는 수도원 감옥에서 아버지의 생명을 구합니다. (1792 년 9 월 23 일)

저자 : 테 베냉 클로드 노엘 (1800-1849)

생산 일 : 1834

표시된 날짜 : 1792 년 9 월 23 일

치수: 높이 236-너비 261

기술 및 기타 표시 : 캔버스에 유채 Baron 및 Baroness de Vaufreland 컬렉션; 기부, 1944 년

저장 위치 : 베르사유 궁전 국립 박물관 (베르사유) 웹 사이트

연락처 저작권 : © 사진 RMN-Grand Palais-G. Blot

Elisabeth de Cazotte는 수도원 감옥에서 아버지의 생명을 구합니다. (1792 년 9 월 23 일)

© 사진 RMN-Grand Palais-G. Blot

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표제: Lamballe의 공주의 죽음.

저자 : FAIVRE Léon-Maxime (1856-1941)

생산 일 : 1908

표시된 날짜 : 1792 년 9 월 3 일

치수: 높이 265-너비 367

기술 및 기타 표시 : 캔버스에 유채 역사 : 프랑스 예술가 협회 살롱, 1908, n ° 638; Levade 컬렉션; 1942 년 예술가의 딸인 찰스 레 바드 부인의 선물.

저장 위치 : 베르사유 궁전 국립 박물관 (베르사유) 웹 사이트

연락처 저작권 : © Photo RMN-Grand Palais-G. Blot 웹 사이트

Lamballe의 공주의 죽음.

© 사진 RMN-Grand Palais-G. Blot

발행일 : 2003 년 10 월

역사적 맥락

XIX에서 매우 발전된 혁명적 역사학이자형 비록 왼쪽 (Michelet)이든 오른쪽 (Taine)이든 저자가 고백 한 의견의 형태를 자주 취했지만 맥락에서 벗어난 사건의 형태로 도상학으로 빠르게 전달되었습니다. 그들은 군주제의 몰락 (1792 년 8 월 10 일)과 9 월의 끔찍한 학살 당시에 일어난다. 협약에 대한 선거는 Valmy의 승리 다음 날인 9 월 21 일 공화국의 선포로 끝났습니다. 파리 사람들은 프랑스의 정치 구조를 전면 개편하기 위해 노력하고 있었지만, 군주제가 전쟁으로 이익을 얻었다 고 비난했지만 지롱 당은 이렇게 선언했습니다. 그들은 우리를 섬기는 것이 우리를 섬기는 것임을 알지 못한다”고 여왕이 말했다.

묘사 된 두 사건은 혁명의 반대자들과 귀족들이 모든 악에 대해 비난을 받았던이시기의 심각한 사회적 긴장을 드러낸다. 초과분은 잘 알려져 있습니다. 단두대에 가장 무거운 대가를 지불 한 것은 실제로 산 스쿨 로트였습니다.

이미지 분석

Elisabeth de Cazotte는 수도원 감옥에서 아버지의 생명을 구합니다. 작성자 : Claude-Noël Thévenin

Jacques Cazotte (1719-1792), 환상적 (사랑에 빠진 악마, 1772), 혁명에 적대적이었다. 파리의 수도원 감옥에 갇힌 그는 피를 마시기로 한 딸의 개입 덕분에 간신히 즉결 처형을 피했다. 이것은 그가 혁명 재판소에 의해 공식적으로 비난을 받고 이틀 후 단두대를당하는 것을 막지 못했습니다. 이 장면은 특히 Gérard de Nerval과 관련이 있습니다. 조명 (1852). 그러나 표는이 출판물보다 앞서 있습니다. Thévenin은 Cazotte와 그의 딸의 빛나는 인물을 사형 집행자의 인물과 대조합니다. 작가의 하늘을 바라 보는 시선이 보여주는 것처럼 작품은 현실적이고 종교적이다. 신의 죽음-어린 소녀는 순결의 구체화 된 이미지로 나타납니다-암살자의 손을 멈 춥니 다. 오른쪽에있는 산 스쿨 로트의 망설임은 왼쪽에 주어진 순서와 반대됩니다. 그림의 두 부분 사이의 연결은 도끼의 기세를 깨뜨리는 산 스쿨 로트의 손을 그리는 노인의 시선을 중심으로 이루어집니다. 이 몸짓과 시선의 매듭은 고전 회화의 마지막 나머지 기록이며, 회화의 맨 아래에있는 현실에서 시작하여 맨 위에있는 신성한 수준까지 기록합니다. 낭만적 인 작품 인이 그림은 여전히 ​​현실보다 신의 우월성을 상징합니다.

Lamballe의 공주의 죽음 작성자 : Léon-Maxime Faivre

이 모든 것은 Faivre의 작품에서 매우 흐릿합니다.혁명의 역사 1908 년 Salon libretto가 회상하는 것처럼이 그림은 다소 폭력적인 장면을 표현하는 반면, 매우 문학적인 Michelet은 그가 지원하는 집행자 사람들을 아끼면서 공주를 "신처럼 알몸으로!" '만든'. 그러나 역사가의 텍스트를 단순한 삽화가 인 Faivre는 미켈레가 최소화하기 위해 노력하는 주인공 간의 분열을 강조합니다. 이 현실적이고 객관적인 장면은 모든 폭력에서 사형 집행 후 군중들이 벌거 벗은 시체 주위에 모였다는 것을 보여준다. 고 문자들의 검이 나오는 것은 배경에서만입니다. Faivre는 참수 자체가 너무 가혹하고 정의를위한 투쟁에서 사람들을 평가 절하 할 수있는 모습을 조심스럽게 피합니다. 작업은 1908 년, 즉 승리 한 공화국 시대부터 시작되었습니다. 미켈레에서 파이브 르까지 정신이 다르다면 전자는 낭만적이고 파이브 르는 자본주의 민주주의와 승리 한 유물론의 사람이기 때문입니다. 그러나 작가는 죽음을 초월한 나체 여성의 몸 (그녀는 비질 박물관의 스케치에서 나체)의 순수함을 파리 평민의 소박함과 대조한다.

해석

이 두 작품은 1792 년 9 월 사건 동안 여성들이 경험 한 드라마에서 영감을 얻었습니다. 그러나이 여성들은 혁명에 반대합니다. 하나는 수동적이고 여왕의 친구라는 이유로 살해 당했고, 다른 하나는 명예와 종교적인 태도로 아버지를 구하기 위해 적극적으로 노력했습니다. 두 개의 그림, 두 개의 시대. Thévenin의 것이 고전적인 방식으로 제시된다면, 죽음의 상징, Faivre의 상징 인 해방 된 sans-culottes에 둘러싸여있는 동안 효의 사랑으로 변형 된 영웅을 강조하는 것은 그 표현에서 전적으로 객관적입니다. 사람들이 그들의 과잉을 아는 것을 아끼면 그는 죽음으로 빛을 비추는 인물 인 Lamballe의 공주를 변형시킵니다. Thévenin은 의심 할 여지없이 가장 힘든 혁명가들에게 비판적입니다. 예술가가 황금의 주권자 인 Louis-Philippe 아래에서 그의 작업을 수행하기 때문입니다. Faivre와 함께 공화국은 자기 비판을 시작합니다. 전쟁이 합법적 인 것으로 간주되는 국민을 비난하지는 않지만 과잉을 관찰하고 오류를 인식합니다. 이것은 화가가 어부와 아이들의 모습에 부여한 의미이며 미래를 상징합니다. 민주주의는 범죄에 만족할 수 없는데, 이는 공주의 알몸을 정치 위원에게 향한 노파의 비난하는 몸짓으로 표현된다. 공화국은 암살에 기반 할 수 없습니다. 이런 의미에서 Thévenin과 Faivre가 함께합니다.

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  • Nerval (Gérard de)
  • Lamballe (공주)
  • Taine (히 폴리 테)
  • 발미

서지

François FURET "Louis XVI"에서 프랑스 혁명의 비평 사전파리, Flammarion, 1988, 리드 "Champs"컬렉션, 1992 Evelyne LEVER,루이 16 세,파리, Fayard, 1985. Alexis PHILOMENKO,루이 16 세의 죽음,파리, Bartillat, 2000. Michael WALTZER,자제와 혁명. 루이 16 세의 재판, 연설과 논란,파리, 빠요, 1999 Claire CONSTANS,베르사유 국립 박물관, 1 권 "Les Peintures"Paris, RMN, 1995. 전시회 카탈로그,프랑스 혁명과 유럽, 그랑 팔레, 제 2 권 "혁명적 사건"파리, RMN, 1989.

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Jérémie BENOÎT, "테러의 시작"


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